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有名 诗人李瑛师长教师 :生平 都在挑衅 诗歌写作极限

来源 :中国军网综合 作者:霍俊明 宣布 :2019-04-10 02:01:04

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我熟悉 李瑛师长教师 的诗歌,我酷爱 他纯粹 、朴实 和良善的为人,还有一种更深层的启事 是别人所没有的,我们是同亲 ,同喝过还乡河的水。如今 师长教师 远游,多么 欲望 他能再次回到故乡 的河道 ,回到故乡 的平原,回到故乡 的腰带山……请存眷 今日《解放军报》的报道——

河道 仍在流淌

——记有名 诗人李瑛师长教师

■霍俊明

你可听见我的声音

我的透明的清澈 的音符、措辞 、色彩 和光线

在寂静 的空间深处

向前奔涌

没有一分钟停止

把世界抛在后面

——李瑛《我像河道 》

我熟悉 李瑛师长教师 的诗歌,我酷爱 他纯粹 、朴实 和良善的为人,还有一种更深层的启事 是别人所没有的,我们是同亲 ,同喝过还乡河的水。如今 师长教师 远游,多么 欲望 他能再次回到故乡 的河道 ,回到故乡 的平原,回到故乡 的腰带山……

现代汉语诗歌的评价标准 是一个复杂 的、动态的综合体系 ,必定 涉及美学、实际 、汗青 和文学史标准 。质言之,只有当我们回到诗歌的内部构造 、写作实践以及写作者更为繁复的精力 面影、实际 经验,才能 够尽可能客不雅不雅 地给出评价和厘定。以这些综合标准 衡量 ,李瑛无疑是一个出色 的诗人,是可以或许 穿越此刻而抵达将来 读者的大年夜 大年夜 诗人。肉体必会消殒,但是思惟 、精力 和诗心却会长生 。

还是让我们持续 拨转时光 的指针,容身 和叩访曾经鲜活、葳蕤的时刻。

2019年1月11日上午9点半,我和河北丰润来的文朋诗友来到位于安德里北街的李瑛师长教师 家看望 。那天李瑛师长教师 身材 和精力 状况 都异常 好,看到故乡 来人他谈话兴趣 很高,谈了近一个小时。李瑛还谈起1976年唐山大年夜 大年夜 地动 的第三天,他就赶到了灾区参加 慰劳 。路都没了,铁轨拧成了麻花状,只有一片片废墟,以前本身 住的处所 都没了。李瑛说,后来还曾去过曹妃甸和南湖公园,认为 变革 太大年夜 大年夜 了,故乡 太美了。而说起当下的军旅诗歌以及诗歌活动 ,李瑛师长教师 语重心长地说当下的各类 评奖太多了,标准 不一 会使得诗歌生态产生 纷乱 。他强调无论在任何一个时代 诗人都应当 是哲学家、思惟 家以及美学家。口血未干 ,没想到李瑛师长教师 在3月28日凌晨 遽然分开 了我们……

4月1日正午 ,我来到李瑛家中的灵堂。鲜花中是用李瑛诗集名字集成的挽联:

冲过硝烟,红花满山,在燃烧的沙场 ,和平是一棵树;

追梦逝水,山草青青,打开临海的窗,生命 是一片叶。

4月3日10点多,当我和几个丰润同亲 从八宝山殡仪馆兰厅向李瑛师长教师 尸首 离去 出来后,迎面看到几株正盛开的玉兰和海棠。我把它们看作一种不灭的诗歌魂魄 的长生 绽放。

对于像李瑛如许 毕生 写作并出版 了60多部诗文集的诗人而言,总体上评价和梳理其诗歌无疑有着相当的难度。无论是抗日战斗 还是解放战斗 时代 ,无论是和平培养 时代 还是改革 开放时代 ,李瑛都经由过程 诗歌进行了有效 定名 和深层创造 ,以标记 性的文本建立 起了一个个时代 的措辞 纪念碑。

李瑛是一个起点很高的诗人。李瑛的诗歌写作表示 了诗歌传统(含外国现代诗传统和中国古典诗学传统)与时代 实际 的对接和融合 。尽管李瑛的诗歌也受到了外国诗歌的影响,但是李瑛意识到必须 留心 汉语自身的特点 和现代汉语诗歌自身的传统。这必定 程度 上与李瑛在北京大年夜 大年夜 学读书 时代 与朱自清、李广田、沈从文、杨振声、冯至、俞平伯、朱光潜、废名、常风等作家的交往 和受他们的文学思惟 影响有关。早在上个世纪40年代 ,李瑛评价穆旦的诗歌时就强调外国诗歌和哲学在带给诗人好处 的同时也出现 了响应 的问题,“穆旦诗的句子有的则嫌冗长,读起来认为 包袱 ,破坏 了诗的境界,尤其是节拍 的美,并且 有的句子为了要表示 他的象征的意识,为了容纳他所征引的抽象的理论,所以在词华 上,显得还生涩牵强”(李瑛《读〈穆旦诗集〉》)。

在新诗史阐述 和研究 中,李瑛往往是作为“兵士 诗人”“军旅诗人”被广为谈论的,这甚至成为诗人和研究 者们对李瑛诗歌写作的刻板印象。而综合考量李瑛七十多年的诗歌写作门路 尤其是新时代 以降的诗歌写作,我们会创造 李瑛的诗歌是极其繁复和多向度的。我们不仅创造 了一个生命 个别 经由过程 诗歌话语办法 所展示 出的精力 成长和魂魄 膂力,并且 也创造 了汗青 、实际 以及小我 化的汗青 想象力所出现 的波澜 壮阔的诗性河道 。

对李瑛新时代 以降的诗歌写作,我想有两点值得强调。一是其诗歌写作在题材、情感 、哲思和艺术上赓续 测验 测验 拓展的可能性和尽力 ,这正如一棵结满了各类 “可能”的树出现 出繁复的诗性空间;二是跟着 诗人身份和时代 语境的转换,李瑛诗歌沉思 的质素赓续 加深,诗歌视阈也赓续 拓展。他在深夜仰望 星空、伸展 小我 汗青 化想象力的同时将诗思延展和扎根到实际 的大年夜 大年夜 地深处,赓续 在天然 的地舆 中打听 汗青 、文化和生命 自身的奥义和谱系。在一个空前繁复的时代 ,李瑛异常 宝贵 地熟悉 到诗人的情感 、经验和想象以及诗歌的艺术都同样是繁复的,而不克不及 用二元对立 的不雅不雅 点做俗气 化的道德断定 ,“我们的生命 ,已然跃进一个繁复的时代 ,我们须要 有个繁复的情思与表示 ,真正的诗已经打破 传统的酬唱,用它新的情势 去认为 、领会 它所须要 的和人生一致的真淳,尽管它是什么流派 也好,主义也好,在它所有的请求 之中,只要不是荡子 式的浪费 ,只要认清崇高 的人道 与艺术的良心,而不阻碍艺术的茁长,多方面的测验 测验 是好的,多方面的朝长进 步 与创造 是辛苦 的,然而是快活 的”(李瑛《读郑敏的诗》)。

李瑛的诗歌尤其是新时代 以降的诗歌写作真正表示 了诗人的角色 ——创造 者。当与李瑛同时代 的诗人纷纷 搁笔 或者诗歌写作早已定型的时刻 ,李瑛却赓续 在诗歌的门路 上跋涉和探寻。他像地质勘察 者一样赓续 地创造 与创造 ,赓续 揭示为人们所忽视 的活泼 的细节和富有象征性的场景。李瑛的诗歌就如在荒野 的大年夜 大年夜 风中撒播的野豆荚,它们在粗粝的风沙和艰苦 的情况 中倔强 地成长 ,成为最具膂力的风景 和精力 生命 的象征。他的诗歌真正做到了“每一个时代 的艺术家,是对他那个 时代 的愿景献出了他们的一部分 ”。在新时代 以降的诗歌写作中,李瑛诗歌沉思 的质素愈益明显 ,他在将视野投注到繁复的城市现代性景不雅不雅 和生计 现场的同时也赓续 回溯到汗青 和时光 的深处。李瑛清醒 地熟悉 到在飞速成长 的城市化和工业化时代 ,诗人更须要 晋升 “望乡”的高度和难度。李瑛在细腻不雅不雅 察、逼真 感触 感染 、频繁 创造 、强烈的问题意识和艺术自律的诗性抒写中,既出现 了汗青 的复杂 性也凸现了主体不雅不雅 照和命运底色。

跟着 社会成长 的速度越来越快,人类的经验越来越复杂 ,实际 对诗歌提出了更高的请求 。尤其是人工智能炸裂的时刻,它们似乎在更改着这个时代 的文学秩序、写作轨则 、文学伦理以及评价标准 ,而当科幻作家们纷纷 对此做出回应的时刻 诗人却集体缺席了。而当我读到《人平易近 文学》2019年第1期的时刻 ,这种不雅不雅 感被打破了。这首诗就是李瑛师长教师 的新作《机械 人》,他经由过程 诗人的智性思辨完成对机械 化人工智能时代 的等待 和忧虑——“是男是女并不重要 /肌肉透不透明、有没有个性并不重要 /重要 的是在它们的一呼一吸之间/体温是冰冷 的或是温润的/它们有记忆和幻想 么/它们懂得 爱么/它们计较本身 的身份/是尊贵的或卑微 的么/它们热衷于欺骗 、嫉妒和杀人么/重要 的是要有一颗强劲跳动的心脏/装着一颗美的魂魄 /健康的思惟 /纯粹 的泪和血/那是明天培养 新世界的重要 元素/同伙 ,预备 好/一个恐怖 的机械 人的时代 /正在光降 /一个可爱的机械 人的时代 /正在光降 ”。

当肉体生命 终结的时刻 ,我们会凝神 和沉思 于一个永恒的时光 命题,即诗歌承担了布罗茨基所说的“人类记忆”的重要 功能 。诗人很随便 马虎 成为流星,残暴 一时而刹时 消隐,而从诗歌的活力 、有效 性和创造 力来说诗人是很难进行持续 写作的,往往难认为 继。而李瑛却是现代 中国诗坛极其罕有 的毕生 写作者,从他16岁写下第一首诗到2019年,整整77年的时光 他都不曾 停止 过诗歌写作。而更为重要 的是,无论是他青年时代 的诗歌,还是军旅生活 的诗作,还是晚年的写作,在不合 时代 都供献 出了思惟 意蕴深挚 、艺术内涵 丰赡的代表作。

诗人的河道 仍在流淌,这一切构成 了真正意义上的“故国 ”和“母语”的反响 ,“你可听见我的声音/我的透明的清澈 的音符、措辞 、色彩 和光线/在寂静 的空间深处/向前奔涌/没有一分钟停止 /把世界抛在后面”(李瑛《我像河道 》)。

他几乎是生平 都在挑衅 诗歌写作的极限,而最终他是成功 者。他最终博得 的是永恒的时光 和永恒的读者。

义务 编辑 :袁帆
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